Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 966 大圣<name role="" type="person">妙吉祥</name>菩萨说除灾教令法轮 大正新修大藏经数位版, No. 966 大圣<name role="" type="person">妙吉祥</name>菩萨说除灾教令法轮 唐 尸罗跋陀罗译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.say 1卷 T.19.966 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2023-04-25 18:17:23 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 大圣<name role="" type="person">妙吉祥</name>菩萨说除灾教令法轮

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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点

新式标点

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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 966 大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法 轮

出文殊大集会经息灾除难品，亦云炽盛 光佛顶。

尔时文殊师利菩萨从首楞严三摩地起，遍 观大众而作是言：“我观一切有情，无始以来 流转生死，妄业缠覆互相爱憎，感种种业报、 招种种灾难。我承一切如来加持神力，略说 随世方便除灭灾障，教令诸天作扇底迦曼 荼罗法。如来大悲，顺众生界，作如是说：我从 过去无量劫中娑罗树王佛所闻此妙法，我今 说之，汝当善听。此法深妙意趣难知，应从传 教大阿阇黎咨请受学。又须拣择上妙吉祥 宿曜时日，亲受真言印契幷护摩法，安置图 画教令法轮。受学之僧须得身心戒品淸净， 四重十重不应缺犯。若有缺犯，不应为他作是 念诵，反招殃咎亦不效验。持法之人常须淸 净。若为国王，应作曼荼罗，或捻五色粉，或以 彩色图画佛像菩萨诸天差别形貌，内外分 布位次尊卑次第，必须愼静隐密作之，深 心敬奉志求必获应效，灾灭福德生长，如响 应声无求不果。莫使不信因果邪见外道、浅 智无识愚痴人等，及屠儿魁脍五旃荼罗、黄 门奴婢婬女之类等人窥见此轮便生毁谤， 造者谤者二俱有损。诸天形像不合令凡愚 之人辄见，若轻慢显露，灵神不悦，即福祐难 祈、法人招咎，若不愼密徒劳施设。彼浅智 人不达如来大悲方便及真言威神之力，佛 以巧慧教敕加持日月星辰遊空天众，令发 慈心。如来于方等大集日藏月藏等经早已 宣说，亦于馀会频有显扬。我今为汝分明告 示安佈次第息灾念诵曼荼罗法。若有国界 日月薄蚀，或五星失度形色变异，或妖星彗 孛陵押王者贵人命宿，或日月亏损于本命 宫中，此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾 病流行鬼神暴乱，异国兵贼侵掠国人，若有 明人先知之者，应当奏上置曼荼罗，帝主日 日发虔敬心，亲自发愿祈请加护，必获勝利 恶贼消灭。若有世人匆遭厄难，王难贼难县 官口舌，或为怨家陵逼，恶病缠绵医疗不 差，当此之时恐有危祸，或夙世怨魂命难死 厄，即依此教，图画建立除灾法轮曼荼罗 法，隐密精勤加持念诵，志诚祈祷众圣天主， 愿除灾祸令我获得一切吉祥。应当洒扫一 净房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白 檀香水和吉祥香遍涂其地。又以香水数数 散洒屋及四壁使极淸净，于中图画此息灾 轮。若作曼荼地壇，应须依教掘地，除去恶 物碎瓦破器、髑髅毛发糠糟灰炭、蜣螂诸虫 毒螫之类，及以刺骨朽木砾石沙󰸥等物。 别取河岸坚好白土其味甘者，和香塡筑极 令坚实，然後如法涂拭。先令画人不食酒肉 五辛远離染欲，香汤澡浴著新净衣，日之晨 朝与授八关斋戒，于净白绁上或净素布 上画此十二辐金轮。若作地曼荼罗，即应捻 五色粉，其粉一一色，各别以真言加持七遍 或三七遍，然後用之，或以彩色图画。三日 三夜或七日七夜，祈福事了即须收之。若是 地壇，应以除去形像，不应久留，恐有虫鼠汚 践，下愚人见及邪见外道及五旃荼罗黄门 奴婢等见，即众圣皆不喜悦，反招其咎。若欲 将随身远行，即于白绁上或绢素上彩色 图画，或方一肘或二肘，大者不过三肘四 肘。随己力分画七十馀尊佛，及菩萨诸天形 像，依法安佈。于轮辐间幷书梵字真言，莫题 名字。若为国王，应须大作地壇，或十六肘二 十四肘，上至二十八肘，其数不同凡庶之人。 恐王者生疑，权于纸上书一切诸天名字， 帖于诸尊之下，令彼断疑而生正信。若能 梵书其名，最为上妙。若不识梵字者，随方 文字题之亦通。从轮心中平仰画一八葉 白莲花，于华心中以金或银画一金轮佛 顶一字陀罗尼字悖噜吽三合长声呼，字後先 画炽盛光佛顶，身诸毛孔放大光明。当佛前 相对隔真言字，当画佛眼部母菩萨，红莲花 色，各持标帜印契。次于佛右边画文殊师利 菩萨，作赤金色，亦持本幖印。于佛左边画 金刚手菩萨，白红色，亦执持标帜。皆半跏 而坐，四尊相对。更于文殊右边画不思议童 子菩萨，文殊左边画救护慧菩萨。于金刚手 右边画毘俱胝菩萨，于金刚手左边画观自 在菩萨。如前八大尊，各有色相标帜印契颜 貌。以偈诵曰：

“顶轮唯一字，奇特为中尊， 炽盛佛相仪，毛孔飞光散， 首冠五佛相，二手如释迦。 右方文殊尊，首戴五智髻， 左执靑莲花，华上立智杵， 右持大慧剑，半跏坐莲花。 当前佛眼尊，身相红莲色， 左持五眼契，右作如来拳。 左方金刚手，身貌白红色， 右持仰莲花，华上立五智， 左手持铃契，半跏坐莲上。 次明不思议，面貌赤金色， 二手内合拳，二风屈相对， 令甲背相著，向文殊奉势。 复次救护慧，身相如白莲， 慧羽掩其心，空端直舒上。 右明毘俱胝，貌玉而为色， 前定慧二羽，定执未敷莲， 慧手上无畏，後二定慧手， 定执于念珠，慧手执鍕𨨲。 次明观自在，亦号如意轮， 左掌摩尼珠，慧舒施愿印， 身皆白红色，住大莲花中。 如是八尊外，圆置一界道， 绕于界道上，书四尊真言： 所谓炽盛光，佛眼母菩萨， 文殊金刚手。密言背後书， 白粉与金银，皆通第一義。”

“于真言外应画九执大天主，所谓日天、月天、 五星、蚀神、彗星，及大梵天王、净居天、那罗延 天、都使多天、帝释天主。当佛背後画摩醯首 罗大天，共一十二尊，列位分佈周围一迊，各 有所乘、各有所执，唯传受此法者知之。于此 大天外又安界道，于道外竖画一十二枚独 股金刚杵，通至外轮辋，以为金轮之辐。于 此辐间，当佛前面向佛右边逐日顺转， 安狮子宫、次秤宫、次蝎宫、次弓宫、次摩竭宫， 此六宫在佛右边。又从佛後顺转却向佛前， 安宝甁宫、次鱼宫、次羊宫、次牛宫、次男女宫、次 蟹宫，此六宫在佛左边与狮子宫相接。当佛 背後安虚宿，当佛前安七星宿。于此十二宫 外安置二十八宿，各依本宫次第安置。唯为 国王除灾即全画天身，自馀凡庶已下除灾 不应画天身，但置位书梵字天名点星形即 得。于二十八宿外周迊画轮缘如车辋形，金 色阔狭大小与轮形相称。于此辋上画八方 天王，当佛前安焰摩天，当佛後安多闻天王， 文殊师利背後辋上安水天，于金刚手背後 安持国天王、犍闼婆王。四隅四天，东北角欲 界自在天，东南角火天，西南角罗刹主，西北 角风天。于此辋上空处，金银书炽盛光佛顶 真言及缘生四句偈、十二缘生经文，无明缘 行乃至生缘老死忧悲苦恼，又书十二灭句， 无明灭则行灭乃至老死忧悲苦恼灭，令其 分佈遍于辋上。又于轮外应书一百八个靑 莲花，葉头如承此轮之势。即于一一葉上梵 书一阿字，应金银或用白粉，金银最妙。葉 外四边界外方四缘，周迊画作界道，于界道 上画独股金刚杵，相接周迊围绕令合，便成 结界。于方界内轮外四角空处，画四大明王 以为外护。于佛前右边角内，画四臂降三世 明王，靑色。于佛前左边角内，即画无动明王， 靑色。于佛後右边角内，画四臂无能勝明王， 紫黑色。于佛後左边角内，画四臂大力乌刍 涩摩金刚明王，赤色。此四大明王，幷皆坐宝 磐石上，火焰围绕。如是依教安佈，名曰一 切如来秘密除灾教令法轮。若有难时，上从 王者次及储君后妃婇女，下及百僚道俗凡 庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月于 上交蚀，彗孛恶星陵犯宿者，于是中即用此 法。严饰一净房，深密之处建曼荼罗，勿使多 人知见。若多人知见，即求愿难得、灾祸不除。 若国王息灾者，应严饰一深殿建曼荼罗，依 教如法护净严饰，如经所说。勿使女人黄门 奴婢下劣人见，即触秽道场。所谓及诸畜牲， 皆是不吉祥之类器。若猪狗猫鼠，尽勿令见 淸净道场。若能一一躬亲自入道场，至诚祈 祷所祀天神，念诵炽盛光佛顶真言昼夜 不间断，兼诵诸尊真言，少则三日三夜，多 或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作护 摩，乃至感应得吉祥警诫，此为最勝，当知灾 障决定消灭。若得应效，其曼荼罗便须收却 不应久留。本法如是。若是地壇，便须除刬扫 去，送于长流净水之中。若身不得自入道场 者，或处律公私职务，或事严君应奉尊贵，或 处幽闺禁约，或乃身力不逮，或家老少病患， 或卑下身不自由，或容寄他方无家无处，或 近邪见恶人怨家之处，难为建立，即应访求 一明解此法教之人，或道或俗，慇勤求请，供 彼所需，令替身念诵，愼密精诚建立道场，然 後酬赏劬劳令其欢喜。如其事逼不及作壇， 但于幽静深房淸净或伽蓝之处，取净床敷 安轮壇，北面悬炽盛光佛顶轮王像，或对一 忿怒王尊像亦得。幢幡花盖莊严敷置此轮 壇，于尊像前如曼荼罗势，四面如法饮食果 子乳粥酪饭、沙糖酥灯蜜浆、甘蔗葡萄等 浆罗列陈设，焚香散花供养至心持念。法人 身著纯白衣服，日数如前，必得灾灭。其供养 器物幷用白银，无用白铜或白瓷充，勿用触 器，吉祥，唯须常诵炽盛光佛顶陀罗尼昼夜 不间。其所烧香，当用沉水、白檀、白胶、薰陆、白 茅和之，不绝计千计万，乃至洛叉或三洛叉 亿数，以得愿满为限，亦不定数为期。兼诵佛 眼真言、文殊师利金刚手等八菩萨真言。每 初入道场，各先诵一百八遍，请召入道场。诸 天及宿曜真言各念七遍。正念诵时深发慈 心，常以佛眼瞻视此轮上诸天形像，下心祈 祷焚香发愿求乞恩福。不应作降伏忿怒之 心，便乖圣竟必不相应。此等皆是大福德天 仙行菩萨道，以誓愿力受此天身，为饶益有 情故，令诸刚强众生怖畏作善。岂有将此凡 夫下劣微分芥福垢秽之身，而欲折伏造化 天仙？无有是处。审可思虑而乃行之，敬而畏 之，深起慈心愍念一切诸有情极厄难诸众 生等，愿令解脱，一心持诵炽盛光佛顶真言， 唯功多为上。我今宣说陀罗尼曰：

于“娑发二合咤下应云扇底二合迦室利二合 曳

“娜莫三去曼多勃驮引南上引一阿钵啰二合 底丁以反贺多捨引娑曩引南引二唵引 却却佉去引呬佉呬声异反上同三吽吽引 入嚩二合攞入嚩攞四钵啰二合入嚩二合 攞钵啰入嚩二合攞五底瑟姹二合底 瑟姹二合瑟置哩二合引七娑撥二合咤半音呼娑撥二合 咤半音娑嚩二合贺引八”

“佛眼菩萨真言曰：

“曩莫萨嚩怛他引蘖帝毘庾二合啰曷二合 帝引毘药二合三藐三去没第引毘药二合 唵引噜噜娑普二合噜入嚩二合攞引 底丁以反瑟姹二合悉驮引路引佐你平萨 嚩转舌𡃤他二合娑驮引𩕳曳娑缚二合 贺引”

“心真言曰：

“唵引没驮路引左寧娑嚩二合引贺引”

“定慧合虚心，开风捻火背， 二空幷直竖，如同五眼标。 七念彼真言，印眼及两边， 眉间为佛眼，成佛慈悲眼。 复次妙吉祥，以靑莲花契， 七念而三召，招之慧风度。 想乘狮子王，来降于道场， 与愿令满足，

诵彼真言曰：

“曩莫三去曼多没驮引南引一系系 俱摩啰迦二微上目乞底二合钵他 悉体二合他以反多三娑么二合罗娑么二合罗四 钵罗二合底丁以反枳然二合娑嚩二合引贺引”

“心真言曰：

“唵引嚩髻娜曩莫六字文殊”

“复次金刚手，印相如後明， 二水内相交，地火幷合竖， 二空亦如地，风开五股形， 是大秘密标。金刚手明曰：

“曩莫三去曼多嚩日啰二合𭊥引一战 拏么贺噜洒拏吽引”

“心真言：

“曩莫三去曼多嚩日啰二合𭊥唵 嚩日啰二合播抳嚩日啰二合萨怛嚩二合 吽”

“复次救护慧，定手金刚拳， 端坐安腰侧，慧舒五轮直， 当以掩其心，磔竖于空轮。

念彼真言曰：

“曩莫三去曼多没驮引喃系摩贺引 摩贺引娑么二合啰钵啰二合底丁以反 枳然二合引娑嚩二合贺引”

“复不思议慧，印相如後陈， 定慧内相叉，一合为拳印， 二风舒别屈，第三节对之， 令甲各相背，二空幷直竖。

“曩莫三去曼多没驮引南上系引 系引紧旨慈以反罗拽徙阿去急呼尾娑么二合 野儜曳娑嚩二合引诃引”

“复次奉教者，印相已前说， 救护慧菩萨，其契亦前明。 次毘俱胝尊，印契如後演， 定慧内合拳，风擧交上节， 能消众灾难，灭除诸恶苦， 谓利有情故。

即说真言曰：

“曩 莫 三去 曼多没驮引南一萨嚩转舌呼 佩野怛啰二合引散你入二吽引娑颇二合 咤野三娑嚩二合引贺引”

“复次观自在，亦号如意轮， 定慧金刚缚，忍愿如莲葉， 二风蹙如宝，空轮幷似幢， 擧地交上节，是名小心契。

即说真言曰：

“曩莫三去曼多没驮引喃引一唵引 钵娜摩二合进跢么抳尼贞反入嚩二合攞引 吽引”

“心中心：

“唵嚩啰曩钵娜铭二合虎吽二合引

“摩醯首罗天王真言此云大自在天：

“曩莫三曼多没驮喃一唵引翳系 曳呬么系引湿嚩二合啰引野娑嚩二合引 贺引”

“复说欲界自在伊舍那真言曰小自在：

“曩莫三曼多没驮引喃一噜捺啰二合 野娑嚩二合引贺引”

“大梵天王真言曰：

“曩莫三曼多没驮喃一唵引么贺引 没啰二合𤚥么二合曳引二翳醯曳呬 娑嚩二合引贺引”

“请召十二宫天神真言曰：

“娜莫三曼多没驮喃一唵仡啰二合 系引湿嚩二合哩引野二钵啰二合钵多 孺室丁逸反哩么二合引野四擿计吽引柞 娑嚩二合引贺引五”

“请召二十八宿真言曰：

“曩莫三曼多没驮引喃一唵引阿上 瑟咤二合尾孕二合设底丁以反喃诺乞察二合 怛㘑二合毘药二合你寧逸反曩捺𩕳去 曳摘计吽引柞娑嚩二合引贺引”

“都请召诸天及七曜十二宫神二十八宿诸执 幷地天等真言：

“娜 莫 三 曼 多 没 驮引 喃一上 唵萨 嚩转舌祢泥礼反嚩多引喃引二翳醯曳二合引 呬阿引你寧逸反底也二合素么四半 左诺乞察二合怛啰二合五攞护计都娜嚩二合 捺捨尾么曩六阿瑟咤二合尾孕二合 设底丁以反七钵哩二合体他以反吠曳二合入 摘枳经异反吽引柞入娑嚩二合引贺引”

“复次明诸天，大自在天印， 慧羽五轮舒，承颊俨然住， 三昧舒五轮，空持风上节， 是大梵天契。竖印念本明， 定手独为拳，火舒风屈节， 犹如立戟相，伊舍那天印。 定慧坚固合，双建二空轮， 竖立同于幢，一切执曜印。 不改前印相，空火各相交， 令指著手背，是一切夙契。 复说外界天，秘密诸印相， 伊舍已前明，次述馀天印。 东方持国主，擧右手为拳， 左覆自叉腰，名为水护印。 定慧内为拳，水轮舒幷竖， 运动明音乐，是犍闼婆契。 定手仰当心，火空相捻合， 犹如三角样，是契名火天。 慧手竖四轮，空横于掌中， 风屈三召之，是召火天相。 南门焰魔王，其印如後明， 二手合为莲，地风垂入掌， 如同但拏相，名曰死王标。 复说西南方，罗刹娑王印， 定慧合莲掌，二水入月交。 复次西龙方，定慧内合拳， 二风如环相，是水诸龙契。 定手握为拳，地水如幢建， 想彼幡摇动，威怒护方隅。 次北最勝方，多闻天王契， 三昧智慧手，内合交指拳， 二火合其峰，蹙之如宝状。 是等诸天印，结念招召之， 令护道场人，厄者皆满愿。 召请大天讫，次念彼缘起， 偈句分明呼，三遍或七遍。 诸法从缘生，如来说是因， 此法因缘尽，是大沙门说。 十二缘生偈，次第亦念之， 书壇及称念，一一勿遗忘。”

“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六 入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘 生、生缘老死忧悲苦恼。

“又书灭句，即是十二缘灭。

“无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、 名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受 灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有 灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。右于轮 外一百八莲花葉上，各梵书一阿字令周 遍。每持诵时，应发愿启白众圣，手捧香炉至 诚处恭长跪，向佛作如是言此誓愿文，须道场主每日三时自入启 愿。念诵人亦须自诵令熟，常须发此誓语：‘弟子某甲俗人称姓名，若僧云比丘某甲，若大 臣官长云某官姓名，若国王云某国号主姓名，我今皈命佛法僧宝海 会圣众。仰启淸净法身遍照如来，普告十方 三世一切诸佛、大菩萨众，一切贤圣声闻、缘 觉，五通神仙、九执大天、十二宫主、二十八宿、 众圣灵祇、四大明王、护世八天幷诸眷属、土 地山川护法善神、业道冥官、本命星主。我 今遇此灾难变所求之愿一一具言之，某事相陵，遊空 大天愿顺佛教敕，受我迎请悉来赴会。向此 单诚发欢喜心，为我某甲除灭如是急厄灾 难。我承大圣摄护慈力遇闻此教，拔济我等 及一切有情轮迴苦业。唯愿九执天神依佛 教轮变灾为福，施我无畏令安乐住。当来共 结菩提眷属，永捨爱憎互相饶益。愿施无畏， 令我吉祥已上愿文每常须勤诵，一日三时启愿勿绝也。’每日三时或四时 或长时，发愿祈请，除不至心。若也因巡怠慢， 即所求无应。其遭厄人须勤诚发愿。道场 满日依真言教法，以酥蜜酪乳木护摩，及 施八方天幷施一切鬼神等食。又于一水盆 中，著种种甘美饮食果子甜脆等，皆须擘碎， 诵施焰口真言，起慈悲心加持三七遍或七 七遍或百八遍，将施墎外或宅外，泻置于净 地，施与无名无位鬼神食之，或分泻置江河 长流水中。如是依教作者，一切灾难无不消 灭除殄。”

时文殊师利菩萨告大众言：“我从闻 此教法已来，常为众生如是演说，一切如来 当证知我。宣说教令除灾法轮竟，汝等诸 天众当如佛教敬顺奉行。”尔时诸天闻说此 经已，皆大欢喜，异口同音咸作是言：“敬依圣 旨，不敢违越。”信受奉行，作礼而去。

 炽盛光佛顶仪轨 挍注

轮轮仪轨 出文殊大集会经息灾除难品，亦云炽盛光佛顶出文殊大集会经息灾除难品亦云炽盛光佛顶 楞棱 我 大 彩綵 作之之作 获应应获 人 陵押陵捭陵押 县T21n1331_p0511a16悬县 陵陵 画 荼荼罗 糠康 螫蜇 󰸥𢲸卤 日之日日 授受 关开 彩丝 虫蛊 于白 彩綵 者 书画 帖贴 梵梵字 亦二 一 画书 三二 标帜摽炽 亦 幖摽 持 标帜摽炽 手首 手首 标帜摽炽 相顶 色花 持执 佛 辋网 辐轮 边 右〔边〕－ヵ【原】边【大】，〔－〕【考伪-原】边 宫宫次女宫 佛 王主 缘綵 书画 便使 王 勝 依衣 陵陵 是是时 祀犯 昼 诵 七七二 送送送 律 少小 酥苏 白白银 无天 诸 二合丁以反 引 一一引 佉呬 声馨 吽吽引 嚩嚩二合 啰啰二合 二三 缚嚩 引 引 引上有皈命句上有皈命句 边眉 佛法 上 罗啰 罗啰 罗啰 引 曰 贺贺引 拏拏引 言言曰 去 𭊥𭊥引 抳抳二 二合 磔𭬬搩 去 引 引 合令 竖竖即诵真言曰竖念彼真言曰 去 南喃 引引上 罗啰 引 去 南喃 二二句 引 去 引 摩么 引引入 言言曰 驮驮引 一引 么摩 引 欲欲 曰 引 引 驮驮引 么摩 引 引 合 二三 多多二合 室窒 引 柞祚 引 引 喃喃二 诺设 柞祚 引 言言曰 引 上 唵唵引 引 呬三呬三 捨捺 引 密要 水外本 王主 定慧慧定 契方 握屈掘 方王 状形 处虔 语愿也 云者 云者 某某甲 若 身界 官空 今今星主我今 陵陵 勤殷 酥苏 摩魔 教 诸 炽盛光佛顶仪甲本奥书曰，中天竺国大那烂陀寺梵僧尸罗跋陀罗三藏于兴元府译笔受僧慧琳于时贞元十二年轨大圣妙吉详菩萨说除灾教令轮仪轨

CBETA 挍注

轮【大】，轮仪轨【甲】 出文殊大集会经息灾除难品亦云炽盛光佛顶【大】，出文殊大集会经息灾除难品亦云炽盛光佛顶【乙】 楞【大】，棱【乙】 我【大】，〔－〕【甲】 大【大】，〔－〕【甲】 彩【大】＊，綵【乙】＊ 作之【大】，之作【甲】 获应【大】，应获【乙】 人【大】，〔－〕【甲】 陵押【大】，陵捭【甲】，陵押【乙】 县【CB】【考伪-原】，悬【大】 陵【大】，陵【甲】【乙】 画【大】，〔－〕【甲】 荼【大】，荼罗【甲】【乙】 糠【大】，康【乙】 螫【大】，蜇【乙】 󰸥【大】，卤【乙】，𢲸【考伪-原】 日之【大】，日日【甲】【乙】 授【大】，受【甲】【乙】 关【大】，开【甲】 彩【大】，丝【乙】 虫【大】，蛊【乙】 于白【大】，〔－〕【甲】 者【大】，〔－〕【甲】 书【大】，画【乙】 帖【大】，贴【考伪-原】 梵【大】，梵字【甲】 亦【大】，二【甲】 一【大】，〔－〕【甲】 画【大】，书【乙】 字【大】，〔－〕【甲】 三【大】，二【乙】 标帜【大】＊，摽炽【乙】＊ 亦【大】，〔－〕【甲】【乙】 幖【大】，摽【乙】 持【大】，〔－〕【甲】 手【大】＊，首【乙】＊ 相【大】，顶【甲】 色【大】，花【甲】 持【大】，执【甲】【乙】 佛【大】，〔－〕【甲】 辋【大】，网【甲】【乙】 辐【大】，轮【甲】 右边【大】，〔－〕【甲】 边【大】，〔－〕【考伪-原】 宫【大】，宫次女宫【甲】【乙】 佛【大】，〔－〕【甲】 王【大】，主【乙】 缘【大】，綵【乙】 书【大】，画【乙】 便【大】，使【甲】 王【大】，〔－〕【甲】 勝【大】，〔－〕【乙】 依【大】，衣【甲】 陵【大】，陵【甲】【乙】 是【大】，是时【甲】【乙】 祀【大】，犯【甲】【乙】 昼【大】，〔－〕【甲】 诵【大】，〔－〕【甲】 七【大】，七二【甲】 送【大】，送送【甲】 律【大】，〔－〕【考伪-原】 少【大】，小【乙】 酥【大】，苏【乙】 白【大】，白银【甲】 无【大】，天【乙】 诸【大】，〔－〕【甲】 二合【大】，丁以反【乙】 佉【大】，呬【甲】 声【大】，馨【乙】 吽【大】，吽引【甲】【乙】 嚩【大】，嚩二合【乙】 啰【大】，啰二合【乙】 二【大】，三【甲】【乙】 缚【大】，嚩【乙】 引【大】＊，〔－〕【乙】＊ 引【大】，上有皈命句【甲】，（上有皈命句）【乙】 边【大】，眉【考伪-原】 佛【大】，法【甲】【乙】 上【大】，〔－〕【甲】 罗【大】＊，啰【乙】＊ 曰【大】，〔－〕【甲】 娜曩【大】，曩莫【甲】，曩娜【乙】 拏么【大】，荼摩【乙】 贺【大】，贺引【甲】【乙】 拏【大】，拏引【甲】【乙】 言【大】，言曰【甲】【乙】 去【大】＊，〔－〕【乙】＊ 𭊥【大】，𭊥引【甲】【乙】 抳【大】，抳二【乙】 二合【大】，〔－〕【乙】 磔【大】，𭬬【甲】，搩【乙】 去【大】，〔－〕【乙】 合【大】，令【甲】 竖【大】，竖念彼真言曰【甲】，竖即诵真言曰【考伪-原】 南【大】＊，喃【乙】＊ 引【大】，引上【甲】【乙】 二【大】，二句【乙】 摩【大】，么【乙】 引【大】，引入【乙】 言【大】，言曰【甲】【乙】 驮【大】＊，驮引【甲】＊ 一【大】，引【甲】 么【大】＊，摩【乙】＊ 欲【大】，欲【乙】 曰【大】，〔－〕【甲】 合【大】，〔－〕【甲】【乙】 二【大】，三【甲】 多【大】，多二合【乙】 室【大】，窒【乙】 引【大】＊，〔－〕【甲】＊ 柞【大】＊，祚【乙】＊ 引【大】，〔－〕【甲】【乙】 喃【大】，喃二【乙】 诺【大】，设【甲】 引【大】，〔－〕【甲】【乙】 言【大】，言曰【乙】 上【大】，〔－〕【甲】 唵【大】，唵引【甲】 泥礼反嚩【大】，嚩泥礼反【乙】 引【大】，〔－〕【甲】【乙】 呬【大】，三【甲】，呬三【乙】 捨【大】，捺【甲】 引【大】，〔－〕【乙】 密【大】，要【乙】 水【大】，本【甲】【乙】，外【考伪-原】 王【大】，主【乙】 定慧【大】，慧定【乙】 契【大】，方【甲】 握【大】，屈【甲】，掘【乙】 方【大】，王【甲】 状【大】，形【甲】 处【大】，虔【甲】【乙】 语【大】，愿也【甲】 若僧云比丘乙本作本文 云【大】＊，者【甲】＊ 若大至名乙本作本文 某【大】，某甲【甲】 若【大】，〔－〕【甲】【乙】 身【大】，界【甲】 官【大】，空【乙】 今【大】，今星主我今【甲】 陵【大】，陵【甲】【乙】 勤【大】，殷【乙】 酥【大】，苏【乙】 摩【大】，魔【乙】 教【大】，〔－〕【乙】 诸【大】，〔－〕【乙】 炽盛光佛顶仪轨【大】，〔－〕【乙】，大圣妙吉详菩萨说除灾教令轮仪轨【甲】

大正藏 挍注

【原】享保年间刊豐山大学藏本，【甲】贞元十二年写高野山宝寿院藏本，【乙】石山寺藏古写本 轮＋（仪轨）【甲】 出文乃至顶十九字乙本作细註 楞＝棱【乙】 〔我〕－【甲】 〔大〕－【甲】 彩＝綵【乙】＊ 作之＝之作【甲】 获应＝应获【乙】 〔人〕－【甲】 陵押＝陵捭【甲】，陵押【乙】 悬＝县ヵ【原】 陵＝陵【甲】【乙】 〔画〕－【甲】 荼＋（罗）【甲】【乙】 糠＝康【乙】 螫＝蜇【乙】 󰸥＝卤【乙】，𢲸ヵ【原】 日之＝日日【甲】【乙】 授＝受【甲】【乙】 关＝开【甲】 彩＝丝【乙】 虫＝蛊【乙】 〔于白〕－【甲】 〔者〕－【甲】 书＝画【乙】 帖＝贴ヵ【原】 梵＋（字）【甲】 亦＝二【甲】 〔一〕－【甲】 画＝书【乙】 〔字〕－【甲】 三＝二【乙】 标帜＝摽炽【乙】＊ 〔亦〕－【甲】【乙】 幖＝摽【乙】 〔持〕－【甲】 手＝首【乙】＊ 相＝顶【甲】 色＝花【甲】 持＝执【甲】【乙】 〔佛〕－【甲】 辋＝网【甲】【乙】 辐＝轮【甲】 〔右边〕－【甲】 〔边〕－ヵ【原】 宫＋（次女宫）【甲】【乙】 〔佛〕－【甲】 王＝主【乙】 缘＝綵【乙】 书＝画【乙】 便＝使【甲】 〔王〕－【甲】 〔勝〕－【乙】 依＝衣【甲】 陵＝陵【甲】【乙】 是＋（时）【甲】【乙】 祀＝犯【甲】【乙】 〔昼〕－【甲】 〔诵〕－【甲】 七＋（二）【甲】 送＋（送）【甲】 〔律〕－ヵ【原】 少＝小【乙】 酥＝苏【乙】 白＋（银）【甲】 无＝天【乙】 〔诸〕－【甲】 甲本乙本俱梵字总缺 二合＝丁以反【乙】 佉＝呬【甲】 声＝馨【乙】 吽＋（引）细註【甲】【乙】 嚩＋（二合）细註【乙】 啰＋（二合）细註【乙】 二＝三【甲】【乙】 缚＝嚩【乙】 〔引〕－【乙】＊ 引＝上有皈命句【甲】，（上有皈命句）【乙】 边＝眉ヵ【原】 佛＝法【甲】【乙】 〔上〕－【甲】 罗＝啰【乙】＊ 〔曰〕－【甲】 娜曩＝曩莫【甲】，曩娜【乙】 拏么＝荼摩【乙】 贺＋（引）细註【甲】【乙】 拏＋（引）细註【甲】【乙】 言＋（曰）【甲】【乙】 〔去〕－【乙】＊ 𭊥＋（引）细註【甲】【乙】 抳＋（二）细註【乙】 〔二合〕－【乙】 磔＝𭬬【甲】，搩【乙】 〔去〕－【乙】 合＝令【甲】 竖＋（念彼真言曰）【甲】，（即诵真言曰）ヵ【原】 南＝喃【乙】＊ 引＋（上）【甲】【乙】 二＋（句）【乙】 摩＝么【乙】 引＋（入）【乙】 言＋（曰）【甲】【乙】 驮＋（引）细註【甲】＊ 一＝引【甲】 么＝摩【乙】＊ 欲＝欲【乙】 〔曰〕－【甲】 〔合〕－【甲】【乙】 二＝三【甲】 多＋（二合）细註【乙】 室＝窒【乙】 〔引〕－【甲】＊ 柞＝祚【乙】＊ 〔引〕－【甲】【乙】 喃＋（二）细註【乙】 诺＝设【甲】 〔引〕－【甲】【乙】 言＋（曰）【乙】 〔上〕－【甲】 唵＋（引）细註【甲】 泥礼反嚩＝嚩泥礼反【乙】 〔引〕－【甲】【乙】 呬＝三【甲】，＋（三）【乙】 捨＝捺【甲】 〔引〕－【乙】 密＝要【乙】 水＝本【甲】【乙】，外ヵ【原】 王＝主【乙】 定慧＝慧定【乙】 契＝方【甲】 握＝屈【甲】，掘【乙】 方＝王【甲】 状＝形【甲】 处＝虔【甲】【乙】 语＝愿也【甲】 若僧云比丘乙本作本文 云＝者【甲】＊ 若大至名乙本作本文 某＋（甲）【甲】 〔若〕－【甲】【乙】 身＝界【甲】 官＝空【乙】 今＋（星主我今）【甲】 陵＝陵【甲】【乙】 勤＝殷【乙】 酥＝苏【乙】 摩＝魔【乙】 〔教〕－【乙】 〔诸〕－【乙】 炽盛光佛顶＝大圣妙吉详菩萨说除灾教令轮【甲】，〔炽盛光佛顶仪轨〕－【乙】 甲本奥书曰，中天竺国大那烂陀寺梵僧尸罗跋陀罗三藏于兴元府译笔受僧慧琳于时贞元十二年

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引【CB】，［－］【大】 一【CB】，一引【大】